有图为证

史上杀伤力最小的凶器——汤勺，创造了史上最漫长的谋杀。

藏地旅行回来后见过很多朋友，无一例外都被我规劝若有机会一定要去次西藏，说时全无察觉，偶然回想起自己吐出那些语句时的神情，活脱脱一个旅行社的托儿。藏地真有那么好？只有去过的人才知道。之前提到关于藏人天葬习俗容后再禀，今天就把债还了。小喇嘛上面的那张照片，即是色达佛学院附近的一个天葬台，此前也贴出来过，但未加说明，一定有很多人当做了风景照片来看，实质上等天葬真正开始之后，我就再没按动过快门，凑近看了寥寥数秒，我就躲到了秃鹫身后。

初到五明佛学院，就几与招待所门前的两具尸体零距离，实不该责怪我欠缺常识，那包裹形状全无人形，假如没有那一盏酥油灯作为提示，假如没有藏地生活多年的经验，任谁都难以猜出那里面竟包裹着一个成年人的躯体。灵魂离体后，尸体一般要在家中停放数日，那时尸体之柔软可以任由捆绑，形状也就千奇百怪，人形顿消。而以五明佛学院之威名，附近市县乃至云南藏区都有藏民将家里人的尸体送此施以天葬，五明佛学院招待所门前每天都有几具尸体，而我们去的那天，送来的尸体远超平日，竟多达八具。待到后来天葬，天葬师一人无法及时剖解所有尸体而秃鹫已蜂拥而上，也就任其啄食。

天葬台在距离五明佛学院不远的一处平坦山坡上，以洛荣那厮的技术，车行不过半个时辰也就到了。依照藏人古老习俗，天葬台须建在人迹罕至处，并以高处为佳，因为距天空更近（能GOOGLE到的知识我就不细禀了）。然而这处天葬台由于每天固定时间天葬，常有人慕名前来观赏或学习，也就显得不那么偏僻了。据我观察，刀割肉身的时候并无一滴血液渗出，然而天葬台那里却有一块地面终年阴湿，以藏地阳光炽烈，竟不能晒干这区区几平方，这恐怕就是传说中的阴气逼人吧。附近经幡也多，远处山顶，近处山坡，五颜六色，风起幡飞。如果可以把旁边等待午餐的大群秃鹫抛到身后，此处的美景也可一醉。

家境贫寒的藏人仅以破布裹身装进编织袋，放在摩托车后架上载来此地，家境稍微富裕，则用木匣敛之，一辆面的送抵此地。无论家人待其躯体若何，天葬师一概不顾，甚至有些粗暴，无论男女，一律裸身置于泥地之上，下刀熟练匪夷所思，昔庖丁解牛莫过如此。我眼见他将一男尸后背皮肉片刻剔尽，再将其翻身继续下刀，而头皮早已被割掉——就在此刻我摁下了观礼天葬的暂停键，退后，再退后，坐到远处的山坡上，故意让其他人遮住视线。秃鹫群早已按捺不住，虽有人挡在前不停驱赶，却不断有秃鹫闯到尸体中间争相啄食，一只秃鹫甚至突然从我身后蹿出，大步跑向天葬台，体格之巨，甚于火鸡。

BEN小孩夫妻俩胆色过人，自始自终奋战在天葬第一线，目睹全程。我虽浸淫各类恐怖片多年，彼时彼地却只想早点结束，快点赶往下个目的地。我当然知晓天葬之神圣，乃仿效当年佛祖舍身饲鹰之举，但彼时感官承受几近极限，非不敬也，乃不能也。对我来说，这些体验已足够，我已知无常，懂惜人惜己，须为善，不可作恶。藏地还有颅碗，骨槌、颅鼓等法器，皆以人骨制成，不明底细或以为残忍，实质却非以往教材所言农奴主之暴行——从活人身上取骨制作法器，制作每件法器所需人骨，皆须满足相应条件才可。之所以用人骨制作，实乃告诫世人要行善，无常不日即至，莫待其时已晚。

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